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方(fāng)生(shēng)方死方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可(kě)方(fāng)不可(kě)方可是什么意思，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点(diǎn)会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方死 方死方(fāng)生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是(shì)千差万别，归(guī)根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(gu自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ān)点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续的、不稳定(dìng)的、必然会(huì)失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序(xù)中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感知(zhī)的(de)形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的(de)是(shì)感知的(de)逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持(chí)续(xù)的(de)，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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