开学报道还(hái)是报到，开学报(bào)道(dào)和开学报(bào)到的(de)区别是开(kāi)学(xué)是用“报(bào)到(dào)”的。

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开学(xué)报道还(hái)是报到，开学报道和开学报到的区别

　　因为“报道”是利用(yòng)某种工具对某事或物进行解释(shì)说明(míng)，使人们清晰了解。

　　“报到”通常指的是参加会(huì)议的(de)人(rén)到达会(huì)场办理的手续，或者告知自(zì)己(jǐ)到了，因此开学(xué)用(yòng)“报到”比较合适。

　　报道和报到(dào)的区别有：意思不同、使(shǐ)用场合不同、两者词性不同、近义词不(bù)同。

　　一、意思不(bù)同。

　　1、报道：用书面或(huò)广播、电视形式(shì)发表的新闻稿(gǎo)。

　　例句：新闻(wén)报道必(bì)须真(zhēn)实，不(bù)许(xǔ)有(yǒu)半点虚假。

　　2、报到：向组织报告自己已(yǐ)经来(lái)到。

　　例句：新生报到(dào)意思(sī)说准(zhǔn)备在这个(gè)学校上学(xué)的学生来报到了。

　　二、使用场合(hé)不同。

　　1、报(bào)道：报道是向人群、向社会通(tōng)报情况，其内容广泛(fàn)受体较众，影响较大，知(zhī)晓率较高。

　　例句：报刊上常(cháng)有不明飞行(xíng)物的报道，我对这(zhè)件事半信半疑(yí)。

　　2、报到：报到是(shì)向某个人或某个单位报(bào)告你已到达(dá)指定现(xiàn)场，内容是单一的，相对来说(shuō)，其范围(wéi)和影响都比(bǐ)较(jiào)小。

　　例山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022句：我当(dāng)初来此报到时(shí)，人地生(shēng)疏，形单影只，生活颇感(gǎn)寂(jì)寞(mò)。

　　三、两者词性不(bù)同。

　　1、报道：有多(duō)种词性，可以作为(wèi)动词、名词，适用于不同(tóng)的语境。

　　例句：对社会(huì)上的丑(chǒu)恶现象(xiàng)，新闻报道(dào)给予了有(yǒu)力的鞭挞(tà)。

　　2、报到(dào)：只作(zuò)为动词，语境单一。

　　例句：我来报到了，贝(bèi)格(gé)欠起身(sh山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022ēn)子，惟妙惟肖(xiào)地行举手礼；

　　难以表现出(chū)更加恭(gōng)敬和得意(yì)的样子(zi)了。

　　四、近义词不(bù)同。

　　1、报道(dào)：报(bào)道的近义词可以同(tóng)报导，均是指对新闻等的(de)报告传播。

　　例句：看了一篇新闻报(bào)道后，脑子里第一反应就是(shì)我要听到你的(de)声音，让(ràng)我知道现(xiàn)在的你安然无恙。

　　2、报(bào)到：而报到没有近义词。

　　例句：到展览会(huì)参观(guān)的人都必须先到总服务(wù)台报到(dào)。

开学是报道还是报到 二者的区别

　　 开(kāi)学报到。

　　报道和(hé)报到两者意(yì)思不同(tóng)、词(cí)性(xìng)不同、近义词不同、所用对象不(bù)同。

是(shì)报道还是报到的不同

　　 1、两(liǎng)者意思不(bù)同

　　 报道：利用某种工具(jù)对某(mǒu)事或(huò)物进行解释(shì)说(shuō)明(míng)，使人们清楚(chǔ)了解(jiě)。

　　报到：通常指的是参加会议的(de)人到达(dá)会场办理的手(shǒu)续,或者告知自己(jǐ)到(dào)了(le)。

　　 2、两者词(cí)性不同

　　 报道有(yǒu)多(duō)种词(cí)性，可以作(zuò)为动(dòng)词、名词(cí)，适(shì)用于不同的语境(jìng)。

　　而报到只作为动词，语境单一(yī)。

　　 3、两者近义词不同

　　 报道的近义词可以同(tóng)报导，均是指对新(xīn)闻等的(de)报告传播。

　　而报到没(méi)有近义词。

学生报(bào)到是什(shén)么意(yì)思

　　 “学生(shēng)报到”的意(yì)陆(lù)喊缺思是学生(shēng)去新学校办的手续，告知自己到了。

　　 报到(dào)，读音bào dào，汉(hàn)语成语，向组(zǔ)织(zhī)报(bào)告自己已经来到：新生(shēng)今天开始。

　　出(chū)自宋 文(wén)莹 《玉壶清(qīng)话》。

　　卷六(liù)：“旧制，宰相报(bào)到(dào)，未(wèi)刻方出(chū)中书(shū)，会早辩岁大热，特(tè)渗虚(xū)许公(gōng)(赵(zhào)普)纔午归第，遂为永制(zhì)。

　　”

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