社(shè)日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代的(de)时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期(qī)依据(jù)干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么p>

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么